Біля верхнього ставка в саду мою увагу привернула дуже незвична колона. Як виявилось, вона відома з 1686 року. Колона була виготовлена на замовлення радника Старого Мєста Іржі Яна Райсмана. На призматичній чотиригранній основі кругла колона, яка завершується чотиригранною верхньою частиною з хрестом. Кожна грань представляє собою барельєфи – Ісуса Христа, святих Себастіана, Роха і Розалію. Три барельєфи одночасно є сонячними годинниками, при чому роль стрілки годинника виконують – спис у тілі Христа, стріла у тілі св. Себастіана і посох в руках св. Роха. Святі Розалія, Рох і Себастіан також вважаються захисниками від заразних хвороб, тому цю колону також називають чумною колоною.
У 1895 році колона була перенесена в древньочеське село на етнографічній виставці, а після її завершення встановлена біля залізничного вокзалу в Сміхові. На початку 20-го століття колону встановили в саду Кінських.
W pobliż u gó rnego stawu w ogrodzie mó j wzrok przykuł a bardzo niezwykł a kolumna. Jak się okazał o, znany jest od 1686 roku. Kolumnę zamó wił radny staromiejski Jiri Jan Reisman. Na pryzmatycznej czworoką tnej podstawie okrą gł a kolumna zakoń czona czworoką tnym szczytem z krzyż em. Każ da twarz przedstawia pł askorzeź by - Jezusa Chrystusa, Ś wię tych Sebastiana, Rocha i Rozalii. Trzy pł askorzeź by są jednocześ nie zegarami sł onecznymi, a rolę wskazó wki zegara peł ni wł ó cznia w ciele Chrystusa, strzał a w ciele ś w. Sebastiana i laska w rę kach ś w. Roha. Ś wię ci Rozalia, Roch i Sebastian są ró wnież uważ ani za obroń có w przed chorobami zakaź nymi, dlatego kolumna ta nazywana jest ró wnież kolumną morową.
W 1895 r. kolumnę przeniesiono na wystawę etnograficzną do dawnej czeskiej wsi, a po jej ukoń czeniu zainstalowano w pobliż u dworca kolejowego w Smichowie. Na począ tku XX wieku kolumnę zainstalowano w Ogrodzie Koń skim.